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第一百零一章 被烧死的伯爵女巫12（第3页）

“我倒觉得，也许可能没必要那么麻烦，到目前为止，那些女巫从来没有主动出击过，每次出现必然是因为我们要烧死某一位女巫，不管是不是女巫

反正我们将之定义为女巫了。

所以有没有可能，如果我们停止任何针对女巫的行动，那些女巫就不会再有动作了。虽然如今负面影响还在，可只要那些女巫不再有任何动作，我们还是能遮掩下的，大不了近几年低调些。

过些年，时间会令人淡忘一切。”

“要是在最开始我们这么做，兴许还行，可如今我们教廷已经死了上千名圣骑士，如果就这么认怂的话，负面影响还是有些太大，再者我们怎么解释？

难不成说我们跟女巫们和解了？

以前都杀错了，之前全是误会？”

“我们可以说，先前被解救了的那些女巫都是无辜的，所以才会有光明神的使者出面救下她们，调动圣骑士妄图杀害她们的教廷人员被恶魔蛊惑堕魔。

已经严厉惩罚，并将他们净化。

先前我们陷入了一个误区，那就是为什么要把这些有特殊能力，救走被我们定义为女巫的存在，认定为女巫呢？

我们完全可以把她们定义为神使。

只要她们不反驳的话，这事不但能够十分顺利的平缓过渡，还能再一次证明，我光明神殿神迹是真实不虚的。”

“这……倒是个好主意。”

“也是，只要稍微牺牲几个直接负责此事的大主教就行，而且并不一定非要他们死，让他们假死退出，随便找个地方买几十顷地，过富贵日子便是。”

“这确实是最好的办法。”

“现在就只剩一个问题，如果那些女巫站出来反驳我们该怎么办？所以要不还是想办法，先跟那些女巫联系上。

与她们谈判，让她们不要反驳。

甚至如果能合作更好。

虽然我们直接这么干，她们也不一定会站出来反驳，但我觉得还是跟她们商量好了，更安全，更能够平缓过渡。

如果真能跟他们合作的话。

对我们教廷也是有好处的。

从此后我们就再也不缺神迹了。”

“可是，就算我们想找他们商量和谈，也找不到她们啊，每次只有我们要净化女巫的时候她们才会突然出现，出现后更是一句话不说，只救人，如果我们反击，她们才会动手杀我们的人。”

“这还不简单，找个偏僻无人的地方，假装再烧一次女巫，然后大声招呼她们，看看能不能让她们下来商谈。”

“如果不这么做的话，那恐怕就只能赌，她们不会站出来反驳我们了。”

“我建议双管齐下，一边尝试引诱她们出面，然后与她们商量一下，看看能不能和谈，一边让所有主教神父共同宣传，说教皇冕下刚收到光神谕，那些能飞的，都是神使而非女巫，而她们解救的，也都是被污蔑为女巫的可怜人。

就是按刚刚商量的来宣传。

我们教廷的宣传能力，可远不是她们几个人所能比的，说句不客气的，哪怕她们真的站出来反驳，又能告诉多少人，以及影响多大范围呢，最起码与我们是根本无法比的，你们说是吧……”

“是这个理！”

“教皇冕下，您怎么看？”

但凡经历过兴衰起伏的势力，都知道适当的妥协退让，以及改变，远比头硬头铁，更加有利于自家的生存发展。

儒家就是如此。

皇帝喜欢啥样，他们就能变啥样。

皇帝喜欢怎么解释，他们就能努力曲解圣贤本义，往皇帝喜欢的方向改！

方能得以长盛不衰。

过去千年教廷并非一直鼎盛，难免有衰败，也有妥协的时候，只要能保住地位，妥协对他们而言不算难以接受。

所以在有人提出，否认丁水她们女巫的身份，将她们定义为神使，并且大力宣传，以此来扭转不利局面之际。不论是教皇，还是其他枢机主教，又或者红衣主教，全都觉得这才是最佳方案。

于是这个方案当然是立刻被采纳。

紧接着，他们讨论的主要是如何将这个方案弄得更完美些，使得各方面逻辑能够成功闭环，不会有太大的漏洞。

与此同时，丁水当然不知道教廷会这么不要脸，她正在一边挑选更多被拯救下来的女巫，将其中感觉合格的转变成为真女巫。一边教已经成为女巫的哈莉她们，最新研究出来的瘟疫治疗术。

她们在拯救火刑架上女巫的路上。

有看到不少地方正在发生瘟疫，出于感性，也出于怜悯，有尝试利用木属性巫术或者水属性巫术治疗，但是治疗效果很差，远远比不上治疗烧伤疤痕。

于是便去求助丁水。

而丁水想了想，也觉得女巫消弭瘟疫，解救众生，更能打脸教廷他们说瘟疫是女巫弄出来的这一谬论，再加上救人也不是什么坏事，所以便特地针对常见瘟疫，研究出了专门的瘟疫治疗术。

这不是单属性巫术。

需要水木两种属性配合。

施展起来比较复杂，涉及到些许微观层次，即便丁水能直接将相关知识灌输给她们，她们也需要一定时间熟练。

直到努力练习了三天之后，她们这才熟练掌握，并立刻飞往瘟疫区救人。