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第三百零五章 高举神国灰烬填海（第1页）

莫卧儿帝国，太阳神庙。

婆罗门教三大主神，梵天、毗湿奴、湿婆，同面而立。

梵天创造宇宙，主宰人类的命运。

毗湿奴维护宇宙间的和平，展现赏善罚恶的大无畏精神，故最得人们敬仰。

湿婆神不但能毁坏宇宙，同时能降伏妖魔，繁衍世间的活动。

轮回，业报，恒贯三世。

婆罗门教当代大祭司瓦尔那穿着云锦丝绸质地的珍贵纱笼。

闲时垂在地上，像飘逸的长裙，这也是婆罗门教婆罗门中人的常态，这世间，已经没有让婆罗门处于闲时以外的境地。

况且，纱笼干活时并不好看，必须把下摆往上兜，一直兜到裤裆处，像大号“尿布”。

哪怕很有自在随意的风格，但这不是世间能够欣赏的。

大祭司瓦尔那正在用手吃着鱼。

婆罗门贵为教中贵族，神明的化身，绝大多数为素食者，大祭司的瓦尔那也不例外。

但婆罗门中有许多非素食的食物，比如大多是鱼、鸡、鸽、鸭蛋、羊肉，鱼肉等，在祭祀过主神后，信徒便能分食这些祭品。

这便是“神明的恩赐”。

作为南亚次大陆上最大、最高的太阳神庙，日夜香火不绝是起码的，繁多的祭品也是少不了的。

各式各样的食物，怕是有好几百道，摆满了三大主神的脚下，而且，一日一换。

但今天，瓦尔那显然是想吃鱼了。

身为莫卧儿帝国皇帝的阿克巴，在神卫引领下进入大殿中，立刻便面朝梵天跪拜了下去。

然后，起身再朝毗湿奴跪拜了下去，最后，起身再朝湿婆跪拜了下去。

或许是巧合，也或许是偶然，不论阿克巴跪拜哪位主神，瓦尔那的身形就正好在哪位主神的方向。

跪了主神，也跪了瓦尔那，阿克巴在跪向梵天时，便注意到了瓦尔那的举动，换作是平时，绝对不会跪下去。

面对瓦尔那笑盈盈的目光，阿克巴一口气跪拜了三次，阿克巴也在笑，但低下头跪拜时，却是谁也看不到阴翳。

跪拜完三大主神，站起身的阿克巴笑容灿烂，在瓦尔那的邀请下，一同坐到了蒲团坐墩上。

跪都跪了，阿克巴也不再客气什么，道：“瓦尔那，我要得到你的帮助。”

“神明已经帮你足够多了。”瓦尔那用来自东土的棉布擦了擦手，漫不经心道。

婆罗门教中，早就对这位好战的皇帝感觉厌倦了，不停地圣战，消耗了主神无数的信仰和灰烬。

虽然婆罗门中人并不在乎灰烬，那这些灰烬提供的信仰（供奉），却是在乎的。

不过，阿克巴总会补足婆罗门教的信仰，这点让婆罗门中人很高兴。

但是，阿克巴要对东土动兵，婆罗门中人就不太高兴了。

婆罗门教中，有部分佛门传承，没有人会比天竺佛门更了解玄奘法师为何取大乘真经那么顺利，通关文牒一个又一个，连点像样的阻碍都没有。

因为玄奘法师走的真经路，甚至都不如大唐铁骑走的快。

盛唐落幕六百年，但辉光仍在亚洲这块地方绽放，尽管隔着喜马拉雅山脉，但有一天，喜马拉雅山脉裂开个口子，东土铁骑从里面钻出来，婆罗门中人都觉得不是没有可能。

至于说主神庇佑，别闹了，如果梵天、毗湿奴、湿婆降临人间，先杀的就是他们婆罗门。

任谁都无法相信，婆罗门教大祭司的瓦尔那，是坚定的无神论者。

瓦尔那也不会去相信东土铁骑从喜马拉雅山脉钻出的恐怖流言，只是认为同东土作战没有必要。

达曼-第乌，果阿，就是两个港口城市，在舆图上的大小，也就现在的莫卧儿帝国百分之一左右，在瓦尔那看来，葡萄牙拿走也好，东土水师拿走也罢，没有什么大不了的。

婆罗门教不缺这点信仰。